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夫祭之为物(wu)大(da)矣(yi)，其(qi)兴物备矣，顺以(yi)备者也，其教之本与？是故，君子之教 也，外则教之以尊其(qi)君长，内则教(jiao)之(zhi)以(yi)孝于其亲。是故，明君在(zai)上(shang)，则(ze)诸(zhu)臣(chen)服(fu)从， 崇事(shi)宗(zong)庙社(she)稷(ji)，则子孙(sun)顺(shun)孝。尽(jin)其道，端其义，而教(jiao)生焉。是故君子之事君也， 必身行之，所不安于上(shang)，则不以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，则不以事(shi)上；非(fei)诸人(ren)，行诸己， 非(fei)教之道也(ye)。是(shi)故君子(zi)之(zhi)教也(ye)，必由其本，顺(shun)之(zhi)至也(ye)，祭其(qi)是与？故(gu)曰："祭者， 孝之本也已(yi)。"