《日本不卡高清久久》

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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。