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父母(mu)之(zhi)丧，居倚(yi)庐、不涂，寝(qin)苫(shan)枕＿，非丧事不言。君为庐宫(gong)之，大夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂庐不于(yu)显者。君(jun1)大夫士(shi)皆(jie)宫(gong)之。凡非适(shi)子者，自未(wei)葬以于 隐者为庐(lu)。既葬，与人(ren)立。君(jun1)言王事，不言国(guo)事；大夫士言公(gong)事，不言(yan)家(jia)事。君 既葬，王(wang)政入于(yu)国，既卒(zu)哭(ku)而(er)服(fu)王事。大(da)夫士既(ji)葬，公政(zheng)入于家(jia)，既卒哭(ku)、弁 带，金革之事(shi)无(wu)辟也。既练、居(ju)垩室，不(bu)与(yu)人居。君谋国政，大夫士谋家(jia)事。既(ji) 祥(xiang)，黝垩。祥而外(wai)无哭者？礻(shi)覃而(er)内无哭者，乐作矣故也。礻覃而从御(yu)，吉祭而 复(fu)寝。期居(ju)庐，终丧(sang)不(bu)御于内者(zhe)，父在为母为妻。齐(qi)衰期者，大功(gong)布衰九(jiu)月(yue)者(zhe)， 皆三月(yue)不(bu)御于(yu)内(nei)。妇人不居庐。不寝苫。丧父母，既练而归；期九月者，既葬而 归。公之丧，大(da)夫(fu)俟练(lian)，士(shi)卒哭(ku)而归。大夫士父母(mu)之丧，既(ji)练而归。朔月忌日， 则(ze)归哭于宗(zong)室(shi)。诸(zhu)父兄弟之丧，既卒(zu)哭而归。父不次于子，兄不次于弟(di)。