所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo),失众(zhong)则失国。
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