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所谓平天下在治其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。