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道士(shi)设宝榻(ta)锦衾，备生寝处。王初睹丽人(ren)，心情(qing)已动；闻乐之后，涉想(xiang)尤劳。念已(yi)才调(diao)，自合芥拾(shi)青紫(zi)，富贵后何求(qiu)弗得(de)。顷(qing)刻(ke)百绪，乱如蓬麻(ma)。道(dao)士似(si)已知之，谓(wei)曰：子前身(shen)与(yu)我同学(xue)，后缘(yuan)意(yi)念不坚，遂坠尘网。仆(pu)不自他(ta)于君，实欲拔出恶浊(zhuo)；不(bu)料迷晦已(yi)深，梦(meng)梦不可提悟。今(jin)当送(song)君行。未必(bi)无复见(jian)之期，然(ran)作(zuo)天仙须(xu)再劫矣。遂指阶下长石(shi)，令闭目坐，坚嘱无视(shi)。已，乃以(yi)鞭(bian)驱石。石(shi)飞起，风声(sheng)灌(guan)耳(er)，不知所(suo)行几许。忽念下方景界(jie)未(wei)审(shen)何(he)似，隐(yin)将(jiang)两眸微开一线，则见大海(hai)茫茫，浑无(wu)边(bian)际。大惧，即(ji)复合(he)。而(er)身已随石俱堕，砰然一响，汩没若鸥。幸(xing)夙近海，略谙泅浮。闻(wen)人(ren)鼓掌曰：美哉跌乎(hu)！危殆方(fang)急，一女子援(yuan)登舟上，且曰(yue)：吉(ji)利，吉利，秀才‘中湿’矣(yi)！视之，年可(ke)十六七(qi)，颜色(se)艳(yan)丽(li)。王(wang)出水寒栗(li)，求火燎之。女子言(yan)：从(cong)我至(zhi)家，当(dang)为处(chu)置(zhi)。苟适意，勿相(xiang)忘。王曰：是何言哉！我(wo)中原才子(zi)，偶遭狼狈，过此，图以身报，何但不忘(wang)！女子以棹催艇，疾(ji)如(ru)风雨，俄已(yi)近岸。于(yu)舱中(zhong)携(xie)所采莲花一握，导(dao)与俱(ju)去。半里许，入村，见朱户(hu)南开，进历数重门(men)，女子先(xian)驰入(ru)。少间，一丈夫(fu)出(chu)，是四十许人(ren)，揖王升阶，命侍者(zhe)取冠袍袜履，为王更衣。既，询(xun)邦(bang)族。王曰：某(mou)非相(xiang)欺，才(cai)名略可(ke)听闻。崔真人切切眷恋，招(zhao)升(sheng)天阙。自分(fen)功名反(fan)掌(zhang)，以故(gu)不愿栖隐。丈(zhang)夫起敬曰：此(ci)名仙人岛，远绝(jue)人世。文若(ruo)，姓桓(huan)。世居幽僻(pi)，何幸得近名流。因(yin)而殷勤(qin)置(zhi)酒。又从(cong)容而言曰(yue)：仆有(you)二女，长者(zhe)芳云，年十六矣(yi)，只今未(wei)遭良匹。欲(yu)以奉侍高(gao)人，如何？王意必采(cai)莲人，离席称谢(xie)。桓命于邻(lin)党中，招(zhao)二三齿德(de)来。顾(gu)左右，立唤女郎。无(wu)何，异香(xiang)浓射，美(mei)姝十余辈，拥芳(fang)云(yun)出，光艳明(ming)媚，若芙蕖之映(ying)朝日。拜已，即坐。群姝列侍，则采(cai)莲人(ren)亦(yi)在(zai)焉。酒(jiu)数行(hang)，一(yi)垂髫女自内(nei)出，仅十余龄，而姿态秀曼，笑依芳(fang)云肘(zhou)下，秋波(bo)流动。桓曰：女子不在(zai)闺(gui)中，出作何(he)务？乃(nai)顾客曰：此绿云，即仆(pu)幼(you)女。颇惠(hui)，能记(ji)典、坟(fen)矣(yi)。因令(ling)对客吟诗(shi)。遂诵(song)《竹枝词(ci)》三章(zhang)，娇(jiao)婉可听。便令(ling)傍姊隅坐(zuo)。桓因(yin)谓(wei)：王(wang)郎天(tian)才(cai)，宿构必富，可使鄙人得闻教(jiao)乎(hu)？王即慨然颂近体一作，顾(gu)盼(pan)自雄。中(zhong)二句云(yun)：一(yi)身(shen)剩有须眉在，小饮能令块(kuai)垒消。邻叟再三诵之。芳云低告曰(yue)：上句是孙(sun)行者离火云洞，下句是猪八戒过(guo)子母河也。一(yi)座抚掌。桓请其他。王(wang)述《水鸟》诗云：潴头鸣格磔……忽忘(wang)下句。甫一沉吟，芳云(yun)向妹(mei)愣语，遂掩口而(er)笑(xiao)。绿(lv)云告父(fu)曰：渠为姊夫(fu)续(xu)下句矣(yi)。云：‘狗腚(ding)响巴。’合(he)席粲然(ran)。王有(you)惭(can)色。桓顾芳云，怒之(zhi)以(yi)目。王(wang)色稍(shao)定(ding)，桓复请(qing)其文艺(yi)。王(wang)意世外人(ren)必(bi)不(bu)知(zhi)八股(gu)业(ye)，乃炫其冠军之作(zuo)。题为(wei)《孝哉(zai)闵子(zi)骞》二句，破云：圣人(ren)赞大贤之(zhi)孝……绿云顾父曰(yue)：圣人无(wu)字门(men)人者(zhe)，‘孝哉(zai)……’一句，即是人言。王闻之(zhi)，意兴(xing)索然。桓笑(xiao)曰(yue)：童子何知(zhi)！不在此，只论文(wen)耳。王(wang)乃复(fu)诵。每数句，姊妹必相耳(er)语，似是(shi)月旦之词，但嚅嗫不可辨(bian)。王诵(song)至佳处，兼述(shu)文宗评(ping)语。有云(yun)：字字痛切。绿(lv)云告父曰(yue)：姊云：宜(yi)删‘切(qie)’字。众都不(bu)解。桓恐其(qi)语，不敢(gan)研诘(jie)。王诵毕，又述总评，有云：羯(jie)鼓一挝，则万花齐(qi)落。芳云又(you)掩口语妹，两人皆笑不可抑。绿云(yun)又告曰：姊云：‘羯鼓当是四挝。’众又不解。绿(lv)云启口欲言，芳云(yun)忍笑呵之曰：婢子(zi)敢言，打煞矣！众(zhong)大疑，互有猜论(lun)。绿(lv)云不能忍，乃曰：去‘切’字，言‘痛(tong)’则‘不通’。鼓四(si)挝，其声云‘不通又不通(tong)’也。众大笑。桓怒呵之。因(yin)而自(zi)起泛(fan) ，谢过不遑。王初以(yi)才名自诩(xu)，目中实无千(qian)古；至此，神气(qi)沮丧，徒有汗淫。桓谀而慰之曰(yue)：适有一言，请席(xi)中属对焉(yan)：‘王子身边，无(wu)有一(yi)点不(bu)似玉(yu)。’众未措想，绿云应声曰：黾翁头上(shang)，再着(zhe)半夕即成龟(gui)。芳(fang)云失笑，呵手(shou)扭胁(xie)肉数四(si)。绿云解(jie)脱而走，回顾曰：何预汝事(shi)！汝骂之频频(pin)，不以(yi)为(wei)非(fei)；宁他人(ren)一句，便不(bu)许耶(ye)？桓咄(duo)之，始笑而去。邻叟辞(ci)别。诸婢导夫(fu)妻(qi)入(ru)内寝(qin)，灯烛屏(ping)榻(ta)，陈(chen)设精备。又视洞房中，牙签(qian)满架，靡书(shu)不有。略致问难，响(xiang)应无(wu)穷(qiong)。王至此，始觉望洋堪(kan)羞。女唤明(ming)，则采莲者趋(qu)应，由是始识(shi)其(qi)名(ming)。屡(lv)受诮辱，自恐不见重于闺闼。幸芳云(yun)语言虽虐，而(er)房帏之内，犹相(xiang)爱好。王安(an)居无事，辄(zhe)复吟哦。女(nv)曰：妾有(you)良言，不知肯嘉(jia)纳否？问(wen)：何言？曰：从此不作诗，亦藏(cang)拙之一法也(ye)。王大惭(can)，遂(sui)绝(jue)笔。久(jiu)之，与明(ming)渐狎。告芳(fang)云曰：明与小生(sheng)有(you)拯命之(zhi)德，愿少假以辞色。芳云乃即许之。每作房(fang)中(zhong)之戏(xi)，招与共(gong)事，两情益笃，时色(se)授(shou)而手语(yu)之。芳云微觉，责词重(chong)叠；王惟喋(die)喋，强自(zi)解(jie)免。一夕(xi)，对酌(zhuo)，王以为寂，劝招明 。芳云不许。王(wang)曰：卿无书不读，何不(bu)记‘独(du)乐(le)乐(le)’数语？芳云曰：我言君不通，今益验矣。句读(du)尚不知(zhi)耶(ye)？‘独要，乃乐(le)于人要；问(wen)乐，孰要(yao)乎(hu)？曰：不。’一笑而(er)罢。适芳云姊妹赴邻(lin)女(nv)之约，王得间，急引(yin)明(ming)，绸(chou)缪备至(zhi)。当(dang)晚(wan)，觉小腹微痛；痛已(yi)，而前阴尽(jin)缩。大惧，以告芳云。云笑曰：必(bi)明(ming)之恩报(bao)矣！王(wang)不(bu)敢隐，实(shi)供之。芳云曰：自作之殃，实(shi)无(wu)可以方(fang)略。既非痛痒，听之可矣(yi)。数日不瘳，忧(you)闷寡欢(huan)。芳云知其意，亦不问讯，但凝(ning)视之(zhi)，秋水盈盈(ying)，朗若曙星。王曰：卿(qing)所(suo)谓‘胸中正(zheng)，则眸子t焉’。芳云笑(xiao)曰：卿所谓‘胸(xiong)中不正，则(ze)t子(zi)眸(mou)焉’。盖没有(you)之没，俗(su)读似眸，故以此戏之也(ye)。王失笑，哀求方剂。曰：君不(bu)听(ting)良言，前此未(wei)必不(bu)疑(yi)妾为(wei)妒(du)意(yi)。不知(zhi)此婢(bi)原不可近。曩实相(xiang)爱，而君若东(dong)风之(zhi)吹马耳，故唾弃(qi)不相怜。无已(yi)，为若治(zhi)之。然医师(shi)必审(shen)患处。乃(nai)探衣而咒曰：‘黄鸟黄鸟(niao)，无(wu)止于楚！’王不觉(jiao)大笑，笑(xiao)已而瘳。