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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。