生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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