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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。