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生财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。