古之欲(yu)明明德于天下者(zhe),先治其国。欲治其国者(zhe),先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者,先修其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe),先(xian)诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意者,先致其(qi)知。致知在格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至,知至而后(hou)意诚,意(yi)诚(cheng)而后心(xin)正,心正(zheng)而(er)后身修,身修而(er)后家(jia)齐(qi),家齐而后国治,国(guo)治而后天下(xia)平(ping)。自天子(zi)以(yi)至(zhi)于(yu)庶人(ren),壹(yi)是皆以修身为本(ben),其(qi)本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也(ye)。此谓知本,此谓知之(zhi)至(zhi)也。
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