古之(zhi)欲明明德于天下者,先(xian)治其(qi)国。欲治其国者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者(zhe),先(xian)修其身。欲修其身者,先(xian)正其心。欲(yu)正其心(xin)者(zhe),先诚其意(yi)。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物格而后知至,知(zhi)至(zhi)而后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后身修,身(shen)修而(er)后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而(er)后天下平。自天子以至于(yu)庶人,壹(yi)是(shi)皆以修身为(wei)本(ben),其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未(wei)之(zhi)有也。此谓(wei)知本,此谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018