《男女狠狠色红桃》

【男女狠狠色红桃】

所谓治国必先(xian)齐其(qi)家者，其家(jia)不(bu)可教而(er)能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学养(yang)子(zi)而后嫁者(zhe)也(ye)。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一(yi)国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民(min)从之。其所令反其所好(hao)，而(er)民不(bu)从。是故君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未(wei)之有(you)也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家(jia)。