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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。