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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。