《黑人xxxx》

【黑人xxxx】

是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德(de)此有人，有(you)人(ren)此有土，有(you)土此有(you)财，有(you)财此(ci)有(you)用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有(you)容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有(you)利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不(bu)能(neng)容，以不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不能(neng)先，命也；见不(bu)善(shan)而不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。