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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天(tian)也(ye)；百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑，知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动而世为(wei)天下道，行而(er)世为天下法，言而世为(wei)天下则。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟如四(si)时之错(cuo)行，如(ru)日月之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之所以(yi)为大(da)也。