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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。