生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。
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