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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有(you)好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。