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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。