《亚洲清色》

【亚洲清色】

"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从(cong)。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世(shi)为(wei)天下道，行而世为(wei)天下法(fa)，言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远(yuan)之(zhi)则(ze)有(you)望(wang)，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并育而(er)不相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德(de)敦化(hua)。此天地(di)之所以为大(da)也。