古之欲明(ming)明德于天(tian)下(xia)者,先(xian)治其国(guo)。欲治其国者(zhe),先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修其身者,先正其心(xin)。欲(yu)正其心者,先诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意者,先致其知。致知在格物(wu)。物格而后(hou)知至(zhi),知至(zhi)而后意诚,意诚而后(hou)心正,心正而(er)后身修,身(shen)修而后家(jia)齐,家齐而后(hou)国治(zhi),国(guo)治而后天下(xia)平。自天子以至于(yu)庶(shu)人,壹(yi)是皆(jie)以修身为本,其(qi)本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有(you)也。此谓知(zhi)本,此谓知之至也(ye)。
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