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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信(xin)，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时(shi)，下(xia)袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地(di)之(zhi)无不持载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日(ri)月之代明(ming)。万(wan)物并育而不相害，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。