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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。