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故至(zhi)诚(cheng)无息。不息(xi)则久，久则征(zheng)；征(zheng)则悠(you)远(yuan)，悠远则博厚，博(bo)厚则高明。博 厚，所以载物也；高明(ming)，所以(yi)覆物也(ye)；悠久(jiu)，所(suo)以成(cheng)物也。博厚配地(di)，高明配天(tian)， 悠(you)久无疆。如此者，不见(jian)而章(zhang)，不(bu)动(dong)而变，无为而成(cheng)。天地之道(dao)，可一言而尽也(ye)。 其为物不贰，则其(qi)生物不(bu)测(ce)。天地之道：博(bo)也，厚也(ye)，高也，明(ming)也(ye)，悠也，久也。 今夫(fu)天，斯(si)昭昭(zhao)之多(duo)，及其无穷也，日(ri)月星辰系焉，万(wan)物覆焉。今(jin)夫地，一撮土(tu) 之多。及其广厚(hou)，载华岳而不(bu)重，振河海而不(bu)泄，万物载(zai)焉。今(jin)夫山(shan)，一卷石之(zhi) 多，及其广大(da)，草木生之(zhi)，禽兽居(ju)之，宝藏兴焉，今夫水，一(yi)勺之(zhi)多，及其不测， 鼋、鼍(tuo)、蛟龙、鱼鳖生(sheng)焉(yan)，货财殖焉(yan)。《诗》曰："惟天之命，于穆不已！"盖 曰天之所(suo)以(yi)为(wei)天也(ye)。"于乎不显，文王(wang)之(zhi)德之纯！"盖曰文王(wang)之(zhi)所以为(wei)文也，纯 亦不已(yi)。