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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失国。