古人在这方(fang)面做得很好,不(bu)妨举些例(li)子来看看(kan)。比如说(shuo)秦相占(zhan)不韦,他是秦始皇的父亲战国时有名(ming)的大商人。但(dan)他经(jing)商的目(mu)的(de)不是(shi)积累财富而是谋(mou)求从政(zheng)。他曾为此而主动(dong)献(xian)出自己的资(zi)财,但并未得到执政(zheng)者(zhe)的赏(shang)识(shi)。当他(ta)看到自(zi)己的(de)行动未能很(hen)好地(di)达到目(mu)的之后,立刻因时(shi)制宜改(gai)变策(ce)略,把自己已经(jing)怀孕的妻(qi)子(zi)献给(gei)了秦襄公,是为(wei)骊姬。骊姬生下儿子(zi)后,大受(shou)襄公宠爱,吕不韦由此入朝(chao),成(cheng)为一(yi)代(dai)权臣(chen)。吕(lv)不韦晚年曾编(bian)了(le)《吕氏(shi)春(chun)秋》一书,书内(nei)《察(cha)今(jin)》一章为五人所称道。总结如何从实际(ji)出(chu)发,审时度(du)势、以适时(shi)变的经验。为了(le)说明这(zhe)一结论的重要(yao)『性(xing)』,他还用寓言来表达自己的观点。说是古(gu)代有个楚国(guo)人(ren)要(yao)渡江(jiang),不料船行(hang)至(zhi)江心处,风(feng)急浪高,此人(ren)一慌张,将身(shen)佩(pei)的长剑坠入(ru)了江中(zhong)。他赶(gan)忙在(zai)船边刻(ke)了一个记号,待船(chuan)停靠(kao)后,从(cong)刻记号处(chu)下水『摸』剑,可是,哪里能找到他(ta)的剑呢(ne)?处世做事如(ru)果拘泥于(yu)此法,不知因时因地而变(bian)的人(ren),不(bu)正如(ru)那刻舟求(qiu)剑之人(ren)的(de)做法一样(yang)愚(yu)蠢(chun)而可笑(xiao)吗?
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