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故至诚无息(xi)。不息则久，久则征(zheng)；征则(ze)悠远，悠(you)远则博厚，博厚则(ze)高明(ming)。博 厚，所以载物也(ye)；高明，所(suo)以覆(fu)物也；悠(you)久(jiu)，所以成物(wu)也。博厚配(pei)地，高明配天(tian)， 悠久(jiu)无(wu)疆(jiang)。如此者(zhe)，不见而(er)章，不动而(er)变，无为而成。天地(di)之道(dao)，可一言(yan)而尽也。 其为(wei)物不贰，则其生(sheng)物(wu)不测。天地(di)之(zhi)道：博也，厚(hou)也，高也，明(ming)也，悠也，久(jiu)也。 今夫(fu)天，斯(si)昭昭之多，及其无穷也(ye)，日月(yue)星辰(chen)系焉，万(wan)物覆焉。今夫地，一撮(cuo)土 之(zhi)多。及(ji)其广厚，载华(hua)岳(yue)而不重，振(zhen)河海而(er)不泄，万(wan)物载焉。今(jin)夫山，一卷石(shi)之(zhi) 多，及其广大，草(cao)木生(sheng)之，禽兽居之，宝藏(cang)兴焉(yan)，今夫(fu)水，一勺之(zhi)多，及其不测(ce)， 鼋(yuan)、鼍、蛟龙、鱼鳖生(sheng)焉，货财殖焉。《诗(shi)》曰(yue)："惟(wei)天之命(ming)，于穆不已！"盖 曰天(tian)之所以为天也。"于乎不显，文王之德之(zhi)纯！"盖曰文王之所(suo)以为文也，纯(chun) 亦(yi)不已。