王(wang)天(tian)下(xia)有三重(chong)焉,其(qi)寡过矣(yi)乎!上焉者虽善无(wu)徵(zheng),无徵不信,不信民弗从(cong); 下焉者虽善不尊,不尊不信(xin),不信民弗从。故君子之道:本诸(zhu)身,徵诸庶民,考 诸(zhu)三王而(er)不缪,建(jian)诸(zhu)天地而(er)不悖,质诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi),百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸 鬼神(shen)而无(wu)疑(yi),知天(tian)也(ye);百世以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是故君子(zi)动而世为天下(xia)道, 行(hang)而世为天(tian)下法,言而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望,近之则不厌。《诗》曰(yue):"在(zai) 彼(bi)无恶,在此无射。庶(shu)几(ji)夙夜,以永终(zhong)誉!"君子未有不(bu)如此而蚤(zao)有誉(yu)于天下者 也。
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