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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。