所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋(wu)以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国。
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