所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失国。
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