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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国。