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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。