《六月天综合网》

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人生而静，天(tian)之性也；惑于(yu)物而(er)动，性之(zhi)欲也。物至知知，然后好恶形焉(yan)。 好(hao)恶无节于内，知(zhi)诱于外，不能反躬，天理(li)灭矣(yi)。夫物之感人无穷，而人之好恶(e) 无节(jie)，则是(shi)物至(zhi)而(er)人化(hua)物也(ye)。人化物也(ye)者(zhe)，灭(mie)天理(li)而(er)穷人(ren)欲者也。于是有悖(bei)逆(ni)诈 伪(wei)之(zhi)心，有淫作(zuo)乱之(zhi)事。是故，强者(zhe)胁弱，众(zhong)者(zhe)暴寡，知者诈恶(e)，勇者苦(ku)怯， 疾病不养，老幼孤独不得其所，此(ci)大乱之道(dao)也。