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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。