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魏晋士人越名教而任自然(ran)，开始颠覆汉儒(ru)对《诗(shi)经》制(zhi)定下的(de)种(zhong)种规则(ze)与(yu)理解(jie)。《世说新语》记载一则故(gu)事(shi)，说竹(zhu)林(lin)七(qi)贤之一的刘伶喜欢喝酒，一次喝酒之后在家中裸裎，有人见此大吃一惊(jing)，讥(ji)笑于(yu)他。而他却(que)说：我以天地为(wei)我(wo)的房(fang)子，以(yi)屋子为(wei)我(wo)的衣服(fu)，你们怎么钻到我的衣服(fu)里来了？放达(da)若此，也就不难想(xiang)像汉儒为《诗经》所设(she)定(ding)的(de)标(biao)尺，在某些(xie)魏(wei)晋士人那里(li)都(dou)被泡在酒里，喝下(xia)肚去(qu)，变成亵(xie)物(wu)了。《诗(shi)经(jing)》在魏晋被从神圣的祭坛上拉回(hui)到现世，仍然是一部(bu)经典作品，但已不(bu)再高高(gao)在上(shang)。西晋夏侯湛曾(ceng)补写(xie)《诗经》，束皙也(ye)曾补(bu)《诗(shi)经(jing)》之阙(que)诗，在汉儒那(na)里，这都是大逆(ni)不(bu)道(dao)的行径。经学(xue)化的读《诗》虽然仍在(zai)一定程(cheng)度上存在，但至少不再如汉朝时(shi)独统(tong)天下了。