日本(ben)的《世界社(she)会主(zhu)义(yi)文学丛书(shu)》第四篇,便是这(zhe)《十(shi)月》,曾经(jing)翻(fan)了一观,所写的(de)游移和后悔,没(mei)有一个彻底(di)的革命者在内(nei),用中(zhong)国现(xian)在时行的批评式眼(yan)睛来看(kan),还是(shi)不对的。至于(yu)这(zhe)一篇(pian)《农夫》,那自(zi)然(ran)更甚(shen),不但没有革命(ming)气,而且(qie)还带着十足的宗(zong)教(jiao)气,托尔斯泰(tai)气,连用我那种落伍(wu)眼看去也很(hen)以苏维(wei)埃政权之下,竟(jing)还会容留这样的(de)作(zuo)者为奇。但我们由这短短的一篇,也(ye)可(ke)以领(ling)悟苏(su)联所以要(yao)排斥人(ren)道主义之(zhi)故,因(yin)为如此(ci)厚道(dao),是无论(lun)在(zai)革命(ming),在反革命,总(zong)要失败无疑,别人(ren)并(bing)不(bu)如(ru)此厚道,肯当你熟睡时(shi),就不奉赠一枪刺。所以非人(ren)道主义的(de)高(gao)唱起来(lai),正是必然之(zhi)势。但这非人道主义,是也如大炮一样,大(da)家都(dou)会(hui)用的,今年上半年(nian)革(ge)命文(wen)学的创造社和(he)遵命(ming)文学的新(xin)月(yue)社,都向浅(qian)薄的人道主义进攻(gong),即(ji)明明(ming)白白证明着这(zhe)事的(de)真实(shi)。再想一(yi)想,是颇有趣味(wei)的(de)。
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