《66夜色》

【66夜色】

《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。