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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。