所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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