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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。