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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。