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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。