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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。