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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。