剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞,大(da)畏民志。此谓(wei)知本。

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