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人生而静，天之性(xing)也(ye)；惑于物而(er)动，性之(zhi)欲也。物至知知(zhi)，然后好恶形焉。 好恶无节(jie)于内(nei)，知诱(you)于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之(zhi)感人(ren)无穷(qiong)，而人之好恶 无节，则(ze)是物(wu)至而(er)人化物也。人化(hua)物也者(zhe)，灭天(tian)理而穷人欲(yu)者也(ye)。于是有悖逆(ni)诈 伪之心(xin)，有(you)淫作(zuo)乱之(zhi)事。是故，强(qiang)者(zhe)胁(xie)弱(ruo)，众者暴寡，知者诈(zha)恶(e)，勇者(zhe)苦怯， 疾病(bing)不养，老幼孤独不(bu)得其所，此(ci)大乱之(zhi)道(dao)也。