所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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